“La sofisticación de la ciudad”. (Sex and City) escrito por Eduardo Rojas Moyano Dr. Arquitecto

La serie está basada en la vida de cuatro mujeres, con una protagonista principal, Carrie. El hecho que se desenvuelva en New York queda íntimamente ligado a la vida de estas mujeres, la ciudad y su arquitectura como escenario.

 En cuanto al título de la serie, el sexo se ubica en un primer plano, un cebo para el televidente que despertará su curiosidad en el universo del deseo, unido al nombre de New York, que es la ciudad que despierta más interés y pasión. Sin embargo la estructura de la serie encierra códigos sociales y escenarios arquitectónicos que identifican al sujeto contemporáneo con cada episodio. La serie cuenta la vida intima y personal de estas amigas rodeadas de espacios de escalas diferentes y paisajes urbanos singulares generalmente sofisticados.

Extraemos por un lado la historia humana del grupo y dentro de ella, la mujer como símbolo de liberación de prejuicios sexuales, los sentimientos, el amor y desamor. Excelente reivindicación del género femenino en la forma de organizar sus vidas respecto a viejas estructuras sociales que se mantienen en otros lugares no muy lejanos de la ciudad de Nueva York, dentro del mismo país.

En otro orden, la mítica ciudad se mueve frente a la cámara como un manto sofisticado y extravagante donde la cultura de masas se mezcla con el lujo, el arte, la moda, la escala de los objetos - rascacielos incluidos - la cultura, la marginalidad social, el paisaje urbano y natural, los límites, los símbolos, el poder del capital y el consumo. Este encuentro entre personajes y ciudad tiene un carácter explosivo cuando pone de relevancia una “cultura” que mirada desde el otro lado del océano aparece como un símbolo del capitalismo en el espectáculo de la vida. New York no es un modelo de ciudad, es una ciudad irrepetible, no por su grandiosidad solamente sino por su identidad. Nadie supo escribir como Jean Baudrillard en su libro “América1”, haciendo hincapié en la estructura del sueño americano : 1 “America – Jean Baudrillard – pag 130. Verso Books; Edición: Reprint (1 de septiembre de 2010)

¿QUIEN FUE HIPODAMO DE MILETO? escrito por Vicente Seguí Perez

Hipódamo o Hipodamos,  nació en  Mileto, alrededor del año 498 antes de Cristo y vivió hasta los 90 años, falleciendo en 408 a.c. Vivió por tanto,  durante el siglo V a.c., en los albores de la época clásica de la  Antigua Grecia. Su padre se llamaba Eurifonte.

                                              Fue un arquitecto griego, planificador urbanista, matemático, meteorólogo y filosofo. Se le considera el "padre" del planeamiento urbanístico. Su nombre dio lugar a que los esquemas de ciudades en retícula se les denomine “plan hipodámico”. De ahí que llamemos plan hipodámico, trazado hipodámico o trazado en damero, al tipo de planeamiento urbanístico que organiza una ciudad mediante el diseño de sus sus calles en ángulo recto, creando  manzanas (cuadras) rectangulares.  Las ciudades que utilizan un plano urbano octogonal o equirectangular tienen una morfología urbana perfectamente distinguible en su trazado viario. Este tipo de planeamiento tiene la ventaja de que su parcelación es más fácil por la regularidad de la forma de sus manzanas.

Pese a esta simplicidad aparente, este tipo de plan presenta algunos inconvenientes, pues prolonga la longitud de los trayectos. Para evitarlo se puede completar con calles diagonales. Para aumentar la visibilidad en los cruces de las calles estrechas, se pueden diseñar edificaciones con chaflanes. Aunque no es un trazado adecuado en ciudades de abrupta topografía, ni para pueblos  o villas pequeñas, ha sido utilizado como modelo extendido a muchos casos, sin embargo, la fuerte pendiente de las calles debido a la topografía como en el caso de San Francisco (un ejemplo de los más conocidos), es un inconveniente, aunque en este caso, constituye, precisamente, uno de los encantos de esta ciudad, pero su utilización en otros muchos casos ha generado grandes desastres.

Hipodamo representa la antigua escuela jónica, un orden arquitectónico canónigo que intentó  poner armonía, unidad y orden, en el supuesto caos y desorden en que se movían los postulados de belleza y de organización social y urbana hasta entonces. Primaba y buscaba  la idea de perfección, de orden, de seguridad, y  lujo. La idea de la planificación  como sueño y utopía de perfección  siempre ha estado latente  en la historia del urbanismo.  El manual de Vitrubio De Architectura, escrito en el siglo I a. C., fue el único legado escrito sobre, estas normas de composición de la arquitectura en la Antigüedad.. Se encontró en el siglo XV y acabó por convertirse en un manual imprescindible en el campo de la la arquitectura y de los órdenes clásicos.

Aristóteles describió a Hipodamo de Mileto, como un ser original en todos los aspectos y como alguien que deseaba ser un erudito en todas las ciencias de la naturaleza, un ser cuya sabiduría le llevaba a pretender erigirse en demiurgo de su sociedad.  Aristóteles lo definió como "... un hombre extraño, cuyo afán de distinción le hizo llevar una vida excéntrica"... Estas dos palabras de Aristóteles  han perseguido muchas veces  a los urbanistas, seres extraños, extranjeros, foráneos, forasteros, desconocidos, advenedizos, un tanto fuera de la realidad, raros, ajenos, extravagantes, que llevan una vida  excéntrica, fuera del centro, fuera de una norma que la sociedad valora como común.

Hipodamo no fue sólo arquitecto, fue un verdadero teórico del  hábitat urbano. Fue él quien planeó el trazado urbanístico de El Pireo (puerto de Atenas), probablemente en la época de Pericles. También él fue el arquitecto responsable de la colonia de Turios, en la península itálica, en el 443 a.c. fue una ciudad de la Magna Grecia, situada en el  Golfo de Tarento, a corta distancia de  Sibaris. Está emplazada en la comuna de Terranova da Sibaris, en la Provincia de Cosenza, en la región de Calabria en Italia. Fue el primer arquitecto griego en concebir un planeamiento urbano y la estructura de una ciudad a partir de un punto de vista que privilegiaba la funcionalidad. En 408 a.c., Hipodamo supervisó la construcción de la nueva ciudad de Rodas.

Hipodamo fue el introductor de un planeamiento urbano apoyado en calles anchas que se cruzaban en ángulos rectos. Propuso la organización de la polis según relaciones numéricas, en busca de la simetría. La lógica, la claridad y la simplicidad primaban en sus diseños. Resulta imposible no relacionar el concepto arquitectónico de Hipodamo con el pensamiento de su época: el plano en forma de damero refleja las divisiones lógicas y matemáticas con las cuales los filósofos/arquitectos del siglo V a.c. buscaban reflejar la sociedad ideal.

Fue el encargado de llevar a cabo, hacia el 479 a.c., el plan director de reconstrucción de la ciudad de Mileto, que había sido tomada, saqueada y destruida por los persas en el 494 a.c.  La ciudad de Mileto se convirtió en el ejemplo básico de las ciudades romanas (la urbs o urbe). Herederas directas de este modelo de ciudades griegas. De esta forma y gradualmente e ininterrumpidamente las ciudades romanas  fueron rompiendo con el modelo anterior, que respondía  a un modelo orgánico, donde las casas se iban añadiendo una tras otra al núcleo original existente. La aparición de este nuevo modelo de damero, es a lo que llamamos urbanismo, un modelo que resultó de gran utilidad  para la fundación de colonias, ciudades de origen militar o de extensiones nuevas de ciudades existentes. Las viejas ciudades sostenían los lugares públicos, donde se reunía usualmente el pueblo y donde se divertía.

RETOS DE LA ASOCIACVION DE URBANISMO TEATINOS (V).escrito por Vicente Seguí Pérez

La Asociación se plantea dos retos genéricos :

1.- Construir una estructura organizativa, representada en esta Asociación, capaz de impulsar los objetivos que se proponen,  dirigiendo la proa a suscribir convenios y acuerdos de colaboración con la Universidad y  otras Entidades publicas y privadas para conformar un Espacio de estudio, practica, formación e investigación sobre urbanismo, ordenación del territorio y sostenibilidad social, creando una red que impulse la formación, la practica, la teoría y la investigación de los objetivos de la Asociación.

2.- Dotarse de una organización sencilla y flexible, muy participativa, que utilice los medios telemáticos como formas de relacionarse interna y externamente, para que, de una manera bien pensada, podamos ir uniendo investigación, estudio, formación, debate, practica, divulgación, y articulación jurídico- administrativa que avale el urbanismo como disciplina crucial para el conocimiento y desarrollo justo e igualitario de las  ciudades y territorios.

La Asociación desea redundar el Urbanismo como comunión de voluntades interesadas en la practica del que hacer  y del ser urbano y territorial, de manera que siga siendo capaz de mediar y participar  en la construcción conjunta de la ciudad y los espacios naturales y paisajísticos.

RECUPERAR Y REFUNDAR EL URBANISMO (IV) escrito por Vicente Seguí Pérez

El vaivén político, legislativo y reflexivo que en los últimos diez años mantiene el urbanismo, es el que ha impulsado la constitución de  la Asociación,  darse cuenta de que estos debates y vaivenes, normalmente de marcado carácter interno, usurpados mayoritariamente  a los profesionales y ciudadanos, necesitan florecer hacia el exterior, hacia la sociedad y hacia la mejora de la practica  del Urbanismo.

Por ello se considera que es necesario articular algo más los debates, fluir socialmente, desburocratizar el lenguaje urbanístico, hacer a los habitantes más participes  de su realidad urbana, impulsar la necesaria racionalización y eficacia de una disciplina que socialmente se reclama como básica para la vida de las personas y de los territorios.

La Asociación  es consciente de que hoy el urbanismo  ha perdido gran parte de su potencial social; de que carece de un adecuado asentamiento en su credibilidad y en sus postulados como garantía  para una acertada resolución de los problemas que la nueva sociedad surgida en este siglo exige a las ciudades y a las formas de vida, tanto en su economía, como en su movilidad, en sus hábitats, en sus relaciones diversas, en sus normas  y estructuras jurídicas y administrativas, etc. Se precisa que el urbanismo vuelva a colocarse en el tablero de trabajo de las necesidades básicas sociales, políticas, económicas o investigadoras.

Las sociedades contemporáneas no pueden dejar de lado los retos de la urbanización a los que se enfrentan para vivir con más bienestar, sostenibilidad e igualdad. Los efectos de las paulatinas crisis socioeconomicas han generado una crisis urbana en toda regla que ha agudizado  la descomposición  del pensamiento urbano e introducido la especulación y corrupción como sistema de hacer ciudad, por lo que hoy se  reclama mayor participación y transparencia en la toma de decisiones, y en la administración y gobierno de la ciudades.

 No es una cuestión de nostalgia, sino de recomposición de lo que forma el acerbo del conocimiento histórico del urbanismo  y de lo que le da su razón de ser: cooperar y colaborar en la organización de las formas colectivas de la vida y actividades de las personas.

OBJETIVOS DE LA ASOCIACIÓN DE URBANISMO TEATINOS (III) escrito por Vicente Seguí Pérez

 Son objetivos genéricos de la Asociación, el debate y la reflexión sobre el urbanismo, la ordenación del territorio, el medio ambiente, el paisaje, la participación, las estrategias urbanas, el desarrollo de la afectividad y la implantación de redes inteligentes solidarias etc, siempre desde la perspectiva interdisciplinar.

Poder dialogar sobre la ciudad desde cualquier disciplina, entendida no sólo en términos académicos sino en el de “mostrar interés” , de querer participar del conocimiento que nos aporta la ciudad y el territorio. Este objetivo central sostiene elementos y matices variados y múltiples, que han enriquecido e incorporado aspectos como la administración del territorio, la arquitectura jurídica, la sostenibilidad, el lenguaje  del quehacer urbano, la economía urbana, las formas en la ciudad, la recuperación histórica de la disciplina del urbanismo, la geografía, la gestión y la practica del urbanismo, el territorio, la psicología social etc...

Igualmente, se plantea como objetivo difundir periódicamente las reflexiones que vayan haciéndose de forma habitual en las sesiones del Foro Teatinos. Para lo cual intentaremos recopilar ordenadamente los debates o los temas, sin más finalidad que darlas a conocer y exponerlas al público por si fueran de interés. Y ello aunque no contengan conclusiones, sino solo interrogantes, reflexiones o dudas sin resolver.

El apoyo a la función pública del urbanismo se conforma como uno de los objetivos básicos de la misma; pero este apoyo no puede ser ajeno a que entendamos que la función publica debe sustentarse sobre las estructuras civiles que conforma la sociedad, a la cual sirve esta función pública. Para ello debemos impulsar los canales de participación y de responsabilidad técnica y jurídica del ejercicio profesional, tanto de los/as trabajadores/as, de las administraciones públicas, como de las empresas, y de la ciudadanía en general,  frente a  otras maneras de organización y de poderes cuyos intereses limitan la innovación y el emprendimiento, así como,  la justa y equitativa distribución de los recursos y de las opciones.

Asimismo, otro interés de la Asociación será la organización de eventos de debate público (mesas, jornadas, etc.), reivindicaciones, recursos, escritos o propuestas ante las entidades competentes o ante la sociedad para llamar la atención general sobre asuntos con trascendencia urbanística y medioambiental. 

VOCACIÓN DE LA ASOCIACIÓN DE URBANISMO TEATINOS (II) escrito por Vicente Seguí Pérez

La vocación de la Asociación de Urbanismo Teatinos, es amplia, interesarse por todos los aspectos que la ciudad, los territorios y el paisaje nos demandan como hechos  disciplinarios, vitales y de organización. Sus redes aunque ligadas  en algún aspecto a la Universidad, se extienden a cualquier profesional o persona que lo desee y sobre todo, a la sociedad que sustenta las relaciones  y  la vida de las ciudades y territorios. Por ello, aunque ligada a la Universidad, no debe entenderse como una agrupación universitaria, sino que estará abierta a cualquiera que comparta la preocupación por las materias que traen causa, aunque no tenga titulo profesional

A este respecto  la Asociación tiene el deseo y el animo de impulsar cuantas relaciones y convenios considere con la Universidad, así como con otras Administraciones Públicas, empresas privadas, profesionales y otras entidades públicas y privadas cuyos intereses puedan coincidir.

El Foro origen de la Asociación sigue existiendo como tal, así lo hemos diseñado y acordadote manera que la Asociación colaborará estrechamente con el Foro, haciéndose siempre eco de sus opiniones, debates y reflexiones. Por tanto, no todas las personas que asisten al  Foro tienen que pertenecer necesariamente a la Asociación. Ambas  entidades mantendrán una cierta identidad propia dentro de un profundo hermanamiento. 

La Asociación tiene entre sus fines colaborar con el Foro en su buena marcha, así como participar e impulsar cuantos debates y reflexiones aporte. La colaboración entre ambas entidades se entiende necesaria  y de gran utilidad para el cumplimiento de los objetivos relacionados con el ámbito propio de ambos.

Es importante que el Foro Teatinos mantenga su vitalidad  y su vida activa, no solo por tradición sentimental, que también, sino porque un “foro” es un sitio dispuesto para hablar, escuchar y debatir –que es lo que en él se ha venido haciendo hasta ahora–, y es lo que debe  seguir siendo, lo que es fundamental, sin perjuicio de que lo que se debata, aclare, contradiga, o proponga, pueda darse a conocer. El Foro alimenta a la Asociación con sus debates, la Asociación nos permite disponer de una entidad jurídica con la que desarrollar actividades, dotarnos de bancos de documentación, tutorizar la practica urbanística, participar socialmente e impulsar acciones colaborativas o reivindicativas, todo ello dentro del ámbito de sus fines.